Viime
kirjoituksessa Brad Warnerin kolmannen kirjan, Zeniä
karmalla ja suklaakastikkeella jutuista puhuttiin pitkistä istumasessioista. Sen tarkoitusperiä käy
epäileminen niin ennen, aikana, kuin jälkeenkin. Tässä vähän lisää pohdintaa.
Sesshin voi opettaa myös pelottomuutta. Ei ole
suurempaa pelkoa kuin itsensä kohtaamisen pelko. Saatat luulla, että eniten
pelkäämäsi asiat tulevat ulkopuoleltasi. Eivät ne koskaan tule sieltä. Jos pystyt kohtaamaan pelon itseäsi kohtaan,
mikään jonkun muun tekemä ei voi koskaan enää pelottaa sinua. No, he voivat
hätkähdyttää tai yllättää sinut. Sitä ei voi mikään estää. Mutta kukaan ei voi
enää todella pelottaa sinua.
Olin luullut, että zenretriiteissä kokemani maailman ja
normaalielämässä kokemani maailman välillä oli jättimäinen ero. Mutta joka
retriitin kohdalla kävi selvemmäksi, että se ei pitänyt paikkaansa. Itse
asiassa nämä kaksi elämäni puolta olivat hyvin paljolti sama asia. Näitä kahta maailmaa yhdistävä asia olin
minä. Ei ollut mitään kokemistani paikoista erillistä. Ei ollut mitään
ikuisesti itsenäistä minää, jota voitaisiin heitellä tilanteesta toiseen.
Hiljaiset, levolliset vuoret olivat minä. Huutava, hullu Tokio olin minä.
 |
| A New Dawn by ~FreeBirD®~, on Flickr |
Tajusin, että aina lähtiessäni retriitistä, että voin ottaa sen mukaani. Elämä retriitissä
on hyvin kurinalaista. Jokainen tekosi on selkeä. Jopa vuorovaikutus
ihmisten
kanssa seuraa ennalta tiedettyä kaavaa.
Elämä ulkopuolella ei ole sellaista. Se on kaoottista,
hajanaista, villiä. Mutta sen ei tarvitse
olla. Vaikka kaikki ympärilläsi on sekoamassa, kunhan säilytät keskustasi.
maailma säilyttää sekin keskustansa. Se on jännä juttu. En sano, että se
olisi helppoa. Mutta ennen kuin olin istunut muutaman retriitin, en voinut edes
kuvitella sen olevan mahdollista. Kun tiedän sen mahdolliseksi, tunnen
tavallaan velvollisuudekseni säilyttää sen. Maailma tarvitsee keskustan.
Toivoisin että se olisi minua parempi. Mutta jos sen on oltava minä, minun
täytyy tehdä se.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti